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              1. 娛樂場所有哪些-《論語》讀後感

                文章來源:PPTV 2020年01月24日
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                男子不服判罰揚言&quot;我大把錢&quot; 當交警面撕罰單

                 一個驚心動魄的雷雨之夜,夾雜著愛恨情仇,滲透出的血腥之氣讓娛樂場所有哪些的心陣陣撕痛,當一切又歸于平靜,我終于明白愛與恨終究會隨著時間的長河而漸漸消逝,兩個瘋子的女人和一個憂愁的老人還在苦苦掙紮……
                ——題記
                這是我第三次拜讀曹禺先生的《雷雨》,但是這次的感覺和前兩次的感覺卻大不相同,正如我在題記中說的,在看話劇的自始至終心裏一直充斥著憂傷與壓抑,可能是對雷雨的劇情已經很熟悉的緣故吧,抑或是周公館客廳的窗戶一直沒有打開的原因!
                記得第一次接觸《雷雨》是在初三時,那是偶然的一次機會看了《雷雨》的簡介,于是就跑到書店買了《雷雨》,帶回家悄悄地把它看完了(當時爸爸不讓看小說,只能偷偷地看)由于那時太年輕,看完之後感覺不是很深刻,看問題也比較膚淺,只有一些莫名的難受:爲什麽周樸園年輕時不能和魯侍萍在一起生活,卻娶了一個自己不喜歡的女人生活了30年?到底他愛魯侍萍嗎?周萍到底喜歡過周蘩漪沒,如果不喜歡爲什麽當初和她在一起,如果喜歡又爲什麽要抛棄她?這些問題似乎都很膚淺!
                第二次拜讀《雷雨》是在高三時,那是看的是電影。這一次感觸比較深刻,以爲話劇改編成電影,加入了許多場景,看起來更真實,更能激發人的感情,周樸園、周萍在我看來都是那麽道貌岸然的僞君子,是時代造就的維護者,看著讓人作嘔。在周樸園身上我看到了周萍的將來。
                第三次看《雷雨》就是這一次了。在有聲語言賞析課上,老師爲我們放映了《雷雨》這次放的是話劇。這一次的柑橘俨然和前兩次感覺都不同。從形式上看,只一次是話劇,它用誇張的動作、語言、表情將《雷雨》劇情表演的淋漓盡致,這樣更渲染了氛圍,而且整部話劇場景使用的是灰色調子,給人一種壓抑的感覺,渲染了雷雨來臨之前的躁動與不安。從內容理解上,這一次我有更深刻的理解與認識:一切的一切都從魯侍萍三十年之後的生生申訴開始,她宣稱是命,是不公平的命讓他再次回到周公館,回到周樸園身邊,而時光易逝,韶華易老,當愛已成往事,他們又能如何?我一直相信周樸園是愛魯侍萍的,至少曾經一直深愛,他一直保留著魯侍萍三十年前爲他縫補的衣服,一直保留著魯侍萍三十年前的生活習慣,那又是什麽讓他們不能在一起呢?是什麽讓他抛棄了魯侍萍?這等會兒在分析吧!《雷雨》最終以三個年輕的生命的結束而告終,爲故事畫上了一個帶血的句號。但是,我不能忘記的是那個“瘋女人”——周蘩漪。她自從嫁到周家後,一直沒有得到過周樸園的愛,一個女人生活在無愛的家庭,而且凡事還有聽從周樸園,就連自己的生活喜歡也要將就周樸園,這是多麽的不敢想象啊!她在家中承受著孤寂與痛苦,沒有人可以訴苦,沒有人可以傾聽她,陪她渡過黑暗。周萍的出現點亮了他的生活,讓她原本死了的心又複活了,她陷入了愛河,深深地依賴上了有周萍的生活,周萍就像她的救命稻草一樣,于是她不願放手,甚至在周萍說他感覺“厭惡”“惡心”“膩”了他們的關系時,周蘩漪任然不願放手。一個女人,追求愛有錯嗎?這不是他的錯!拿著錯到底在誰?罪魁禍首難道是魯侍萍說的宿命嗎?不!罪魁禍首是那個時代,他們只是那個時代的犧牲品而已。所以他們的悲劇不是一個人的悲劇,不是一個家庭的悲劇,而是一個時代的悲劇。從周蘩漪身上,我想到了《玩偶之家》中的勞拉,但周蘩漪不幸的是沒能逃出宿命,而勞拉離開了自己厭惡的家庭去尋找自己的幸福了,周蘩漪只能困在周公館,絕望的生活著,在痛苦中掙紮著,任自己的心慢慢地死去。我覺得周蘩漪才是曹禺先生筆下最成功的人物形象,她將《雷雨》的劇情引向了高潮。一個女人于兩代人的糾結,卻是一個時代的糾結,所有的苦讓她一個人背吧!
                《雷雨》的結局就像一場暴風雨,將所有人都卷入了這場家庭的悲劇。每個人都有難逃的宿命,不得不感慨,命運這東西有時太黑暗了。我們都認爲自己是命運的主宰,卻往往是命運主宰了我們,不知是命運在和我們開玩笑,還是我們在和宿命開玩笑。我們一定要掌握自己的命運,努力向前。

                 從前,我之所以讀一本書是因爲它來到了我的手邊,而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。後來,知道了有公共圖書館這等讀書的好地方,我也懶得去翻書目卡片,只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再後來,通過網絡,也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的,可我也往往只關注自己感興趣的,偶爾在浏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看,相逢或相違全憑運氣。所以,我讀《論語》也只是因爲選了《中西經典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。

                人們常挂在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠遊。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相爲謀,任重而道遠,死而後已,朽木不可雕也。三十而立……”

                我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而爲之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的,據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,産生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、爲政,爲曆代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經書,是有必要一讀的。

                孔子講究孝道,孝成爲中華名族的傳統美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是爲人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”

                “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死後,要考察他的行爲;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”這裏講了什麽是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪汙或是搶劫,觸犯法律,使父母擔心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發點。所以爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本,如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

                治學方面,孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之爲不知,不知爲不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我師,博學而笃志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,锲而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認爲“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的重要性,治學是仁信的基礎。

                “三人行,必有我師焉”、“敏而好學,不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那麽其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教爲恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。“三人行,必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理:能者爲師。在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優點,值得我們去學習,亦可成爲我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體裏,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因爲它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因爲它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有娛樂場所有哪些師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。 

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                ——題記
                這是我第三次拜讀曹禺先生的《雷雨》,但是這次的感覺和前兩次的感覺卻大不相同,正如我在題記中說的,在看話劇的自始至終心裏一直充斥著憂傷與壓抑,可能是對雷雨的劇情已經很熟悉的緣故吧,抑或是周公館客廳的窗戶一直沒有打開的原因!
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                第二次拜讀《雷雨》是在高三時,那是看的是電影。這一次感觸比較深刻,以爲話劇改編成電影,加入了許多場景,看起來更真實,更能激發人的感情,周樸園、周萍在我看來都是那麽道貌岸然的僞君子,是時代造就的維護者,看著讓人作嘔。在周樸園身上我看到了周萍的將來。
                第三次看《雷雨》就是這一次了。在有聲語言賞析課上,老師爲我們放映了《雷雨》這次放的是話劇。這一次的柑橘俨然和前兩次感覺都不同。從形式上看,只一次是話劇,它用誇張的動作、語言、表情將《雷雨》劇情表演的淋漓盡致,這樣更渲染了氛圍,而且整部話劇場景使用的是灰色調子,給人一種壓抑的感覺,渲染了雷雨來臨之前的躁動與不安。從內容理解上,這一次我有更深刻的理解與認識:一切的一切都從魯侍萍三十年之後的生生申訴開始,她宣稱是命,是不公平的命讓他再次回到周公館,回到周樸園身邊,而時光易逝,韶華易老,當愛已成往事,他們又能如何?我一直相信周樸園是愛魯侍萍的,至少曾經一直深愛,他一直保留著魯侍萍三十年前爲他縫補的衣服,一直保留著魯侍萍三十年前的生活習慣,那又是什麽讓他們不能在一起呢?是什麽讓他抛棄了魯侍萍?這等會兒在分析吧!《雷雨》最終以三個年輕的生命的結束而告終,爲故事畫上了一個帶血的句號。但是,我不能忘記的是那個“瘋女人”——周蘩漪。她自從嫁到周家後,一直沒有得到過周樸園的愛,一個女人生活在無愛的家庭,而且凡事還有聽從周樸園,就連自己的生活喜歡也要將就周樸園,這是多麽的不敢想象啊!她在家中承受著孤寂與痛苦,沒有人可以訴苦,沒有人可以傾聽她,陪她渡過黑暗。周萍的出現點亮了他的生活,讓她原本死了的心又複活了,她陷入了愛河,深深地依賴上了有周萍的生活,周萍就像她的救命稻草一樣,于是她不願放手,甚至在周萍說他感覺“厭惡”“惡心”“膩”了他們的關系時,周蘩漪任然不願放手。一個女人,追求愛有錯嗎?這不是他的錯!拿著錯到底在誰?罪魁禍首難道是魯侍萍說的宿命嗎?不!罪魁禍首是那個時代,他們只是那個時代的犧牲品而已。所以他們的悲劇不是一個人的悲劇,不是一個家庭的悲劇,而是一個時代的悲劇。從周蘩漪身上,我想到了《玩偶之家》中的勞拉,但周蘩漪不幸的是沒能逃出宿命,而勞拉離開了自己厭惡的家庭去尋找自己的幸福了,周蘩漪只能困在周公館,絕望的生活著,在痛苦中掙紮著,任自己的心慢慢地死去。我覺得周蘩漪才是曹禺先生筆下最成功的人物形象,她將《雷雨》的劇情引向了高潮。一個女人于兩代人的糾結,卻是一個時代的糾結,所有的苦讓她一個人背吧!
                《雷雨》的結局就像一場暴風雨,將所有人都卷入了這場家庭的悲劇。每個人都有難逃的宿命,不得不感慨,命運這東西有時太黑暗了。我們都認爲自己是命運的主宰,卻往往是命運主宰了我們,不知是命運在和我們開玩笑,還是我們在和宿命開玩笑。我們一定要掌握自己的命運,努力向前。

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                我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而爲之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的,據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,産生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、爲政,爲曆代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經書,是有必要一讀的。

                孔子講究孝道,孝成爲中華名族的傳統美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是爲人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”

                “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死後,要考察他的行爲;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”這裏講了什麽是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪汙或是搶劫,觸犯法律,使父母擔心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發點。所以爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本,如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。

                治學方面,孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之爲不知,不知爲不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我師,博學而笃志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,锲而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認爲“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的重要性,治學是仁信的基礎。

                “三人行,必有我師焉”、“敏而好學,不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那麽其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教爲恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。“三人行,必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理:能者爲師。在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優點,值得我們去學習,亦可成爲我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體裏,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因爲它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因爲它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有娛樂場所有哪些師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。 

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